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Ist die Kognitive Farbtheorie eine (kleine) Revolution auf ihrem Gebiet, und revolutioniert sie die Diskussion über Farben? Ich möchte argumentieren, dass sie revolutionär ist, weil sie den Menschen die Freiheit der Farbwahrnehmung zurückgibt. Mit der Kognitiven Farbtheorie lehnen wir strenge Sortierzwänge ab. Wir nehmen unser inneres Selbst, unsere Identität, als Maßstab für unser Verhältnis zu Farbe und nicht die Meinung traditioneller Autoritäten. Wir stellen unsere Wahrnehmung in den Mittelpunkt der Betrachtung und stellen fest, dass es Farben gibt, denen wir unwillkürlich sehr viel Aufmerksamkeit schenken (Signalfarben), und es gibt Farben, die wir ohne zusätzliche, große Aufmerksamkeit wahrnehmen (Konsumfarben). Die kognitive Farbtheorie ist ein Angebot, sich der Welt der Farben auf unkomplizierte und emotionale Weise zu nähern. Sie gibt Anweisungen, wie man sich ihnen nähert, so dass die eigene Wahrnehmung der Chef im Ring bleibt. Deshalb ist die Kognitive Farbtheorie autoritär-agnostisch und frei von jeglichem Gemeinschaftsdenken.
Zusätzlich befreien wir uns aus dem Korsett des Vokabulars der Farbkontraste. Wir lassen uns nicht durch autoritativ argumentierte Farbkontexte wie Komplementär- oder Simultankontrast manipulieren. Wir folgen auch unserem persönlichen Gefühl und unserem synästhetischen Talent. Ein Beispiel könnte der Warm-/Kalt-Kontrast oder der Hell-Dunkel-Kontrast sein, den wir täglich millionenfach unbemerkt in unserem Alltag erleben.
Wir wissen, dass es eine Frage des Kontexts und des kulturellen Kontextes ist, welche Farben wir auf welche Weise wahrnehmen, ob es sich um Signal- oder Verbraucherfarben handelt oder ob sie irgendwo dazwischen liegen. Und selbst wenn die individuelle Wahrnehmung im Vordergrund steht, ist die kognitive Farbtheorie nicht willkürlich, wie überschwängliche Toleranz, die sich am Ende als Desinteresse oder gar Ignoranz entpuppt.
Weil wir uns in der Kognitiven Farbtheorie für eine der beiden Farbkategorien entscheiden oder sie zumindest diskutieren müssen, sind wir gezwungen, uns mit der Farbgestaltung eines Bildes, eines Gartens, unserer Garderobe, der Einrichtung unserer Wohnung usw. auseinanderzusetzen. Auf einmal ist nichts mehr willkürlich. Toleranz muss geübt werden, genauso wie die Position eingenommen werden muss.
Mit der Kognitiven Farbtheorie haben wir im Kunstunterricht einen Leitfaden zur Hand, der unser Denken durch den Dschungel der Kunstgeschichte und Bildinterpretation führen kann, ohne sich mit faktenverschleiernden und diskussionsverkomplizierenden Denkschulen auseinandersetzen zu müssen. Weil unsere Wahrnehmung im Mittelpunkt steht, ist unsere Haltung zur Farbe der Rahmen der Diskussion. Mit ein wenig Übung können wir schnell und einfach Meinungen entwickeln und haben einen gemeinsamen Nenner als Diskussionsgrundlage mit anderen. Am Ende kommen wir zu einer akzeptierten Wahrheit, die in einer offenen Gesellschaft der Ausgangspunkt für weitere Überlegungen ist.
Und schließlich: Die kognitive Farbtheorie fördert die Freiheit der eigenen Meinung, die immer mit Verantwortung verbunden ist. Bei der Kognitiven Farbtheorie kann man sich nicht auf Autorität verlassen. Sie tragen die volle Verantwortung für Ihre Design-Entscheidungen – das ist der Preis der Freiheit. Da nicht jeder bereit ist, den vollen Preis zu zahlen, erlaubt die Kognitive Farbtheorie natürlich eine gewichtete Auswahl. Warum folgen Sie nicht weitgehend der Meinung der Gleichaltrigen und verstehen dennoch, was mit Farbe geschieht, indem Sie das Konzept der Verbraucher- und Signalfarbe anwenden und diese Erkenntnisse in Ihre eigene Entscheidung einfließen lassen? Radikalismus macht selten glücklich. Das erlaubt auch die Freiheit.
